Vill bara säga att allt jag skrev är absolut sant. Jag har hört mycket rykten och skitsnack i frågan, men det har jag sållat bort. Bara sådant jag har absolut belägg för ar med.
Alla som har med Thai att göra bör veta vad som försigått, själva bilda sig en uppfattning och sen välja själva om de vill gå till Värmdö/Fredrika eller till något annat tempel. Att "ge merit" till munkar som själva inte lever upp till ordensreglerna kan ge negativ verkan.
Håller med Flinck...
"För mycket text.. vem orkar läsa det och vem bryr sig om Värmdö? "
Quote
Och Bibben om "vem bryr sig om Värmdö?!" Hur många Värmdöbor bryr sig om templet?
För mycket text, för tätt skrivet av Skribenten, för att vara läsvärt, och vem blir förvånad? i Thailand gäller pengar, sen pengar och sen familjen.
Hej.
Jag har läst om "förskingring" av pengar tidigare angående värmdö. Kommer inte ihåg när men det kan ha varit på TT eller i någon tidning. Ska se om jag hittar det igen.
Det var inte det här jag menade.
När Buddha kom till LapplandVid Viskasjön i Lapplands milsvida skogar ligger Fredrika. På en höjd i byns utkant planeras Europas största buddhisttempel med 470 parkeringsplatser ? lika många som människorna i byn.
Nu hoppas Fredrika på turister, buddhister och nya invånare.
Det är sommar i södra Lappland. Året är 2004, ett av de mer händelserika i Fredrikas historia. På gården utanför Noi Gustafssons kombinerade hem och restaurang ställer fyra av de många säsongsarbetande thailändska bärplockarna upp utemöbler. I sitt hemland besöker de templet varje dag för att be och dela med sig av mat till munkarna. Runt handlederna bär de minnet av senaste tempelbesöket i Thailand: ett välsignat, tunt, vitt band.
? Det är för att lyckas, tjäna pengar, må bra och inte få problem, berättar Noi.
De har alla provat munklivet. Buddhistmunk behöver man inte vara hela livet, men man bör vara munk en period innan man gifter sig. En av bärplockarna har varit det i två veckor, en annan i två år.
De fyra bärplockarna skulle gärna inleda sin bärplockarsäsong med en veckas munkleverne i Buddharamatemplet i Fredrika. Även Nois son har lovat sin mamma att prova munklivet i templet, liksom hennes man. Det finns fler munkämnen i Fredrika än man tror.
Drottninglandet, så kallas kommunerna i södra Lappland där tre av orterna år 1804 bytte namn för att hedra sin drottning. Viska blev Fredrika, Volgsjö Vilhelmina och Bergvattnet Dorotea.
Nu, 200 år senare går våra blickar ner över tempelbergets mossa, blåbärsris och småtallar. Ut över den blanka Viskasjöns cirklar, bort över blånande granskog. En vinterdag 2004 skådar munken Phramahaboontin ut över samma landskap, fast snötäckt. Stående på en skoterdyna säger han: ?Här bygger vi.?
Kanske började allt med platsen. Det sägs att Fredrika kyrka en gång skulle byggas på den plats där Europas största buddhisttempel nu planeras, men att kullen i utkanten av byn var för perifer för det sena 1700-talets Viskabor. Eller så började det med Noi Gustafsson. 1984 flyttade hon från Thailand till Fredrika. När hon efter femton år lämnade Fredrika för Täfteå, dryga tio mil bort, längtade hon hem:
? Jag funderade så mycket, jag ville jobba tillsammans med människorna i Fredrika. Fredrika måste fungera, det är mitt hjärta, säger hon.
Så fick hon köpa ett av kommunens tomma hus, flyttade dit och startade en thailändsk restaurang i bottenvåningen. Men hon ville göra mer.
För ett drygt år sedan besökte Phramahaboontin Punyathacho Fredrika för att välsigna ett hus. Han är Sveriges högste thaibuddhistiske munk, kom från thailändska buddhistiska föreningen i Värmdö, och han reste också till Umeå, Luleå och Vännäs. Målet var att finna en fridfull plats för ett nytt stort tempel. Noi Gustafsson fick av en slump reda på det egentliga ärendet och ringde genast kommunalrådet Bert-Rune Dahlberg som bestämde sig för att agera.
? Morgonen efter ringde jag turistchefen, Stig-Anders, och sa att vi måste fara till Värmdö på måndag morgon, berättar Bert-Rune Dahlberg.
Kanske var det den medhavda kartan som fällde avgörandet:
? Munken pratade hela tiden om Lappland, att det var så exotiskt. Då kom jag på: Umeå, Luleå och Vännäs ligger ju inte i Lappland! Jag tror inte han trodde på mig först, det ligger ju så långt norrut. Men vi tog fram en karta och visade, berättar Bert-Rune.
Kommunalrådet Bert-Rune Dahlberg är så glad i tempelbygget att han säger ?ja? när en tv-reporter frågar om han tänker konvertera, då han tror att frågan är ?meditera?. Men han saknar inte orosmoment att hantera. Byggstarten har flyttats fram ett år, till juni 2005. Hösten 2004 anmäler några medlemmar i thailändska buddhistiska föreningen munken Phramahaboontin för förskingring. Men inget brott är begånget. Så händer det ofattbara. En jättelik tsunami drar in över Sydostasien och dödar en ännu okänd mängd människor. Thailand drabbas. Kanske påverkas också tempelbygget?
? Jag blev själv orolig, men jag har pratat med Phramahaboontin fem gånger sedan katastrofen. Han säger att allt kommer att fortsätta som planerat, säger Bert-Rune Dahlberg.
Så kanske, nästan säkert, vilar ett tempel på en kulle i Fredrika i södra Lappland när 2005 går över i 2006. Och ut över Viskasjön och den milsvida granskogen blickar en Buddhastaty.
Roligt att se att den gamla TT mentaliteten med påhopp och nedvärderande kommentarer om andras inlägg återuppstått. Intressant läsning om
värmdö-Fredrika konflikten, har tidigare läst kommentarer skrivet på svenska av någon Thailändare.Detta gjorde att det inte gick att begripa alla turer.
Tack än en gång en gång att du satt dig in i frågan och tagit dig tid att dela med dig.
Baa, det finns ett ord här som många personer inte förstår, det ordet heter IRONI, hört det ordet?
gubben
Var där den 12/7 och det var inte mycket att visa upp.
Allt dom har åstadkommit är en buddhastaty och en gammal munkstaty.
Första bilden visar platsen där templet ska ligga.
Toajoje !
Du skriver " Så kanske, nästan säkert, vilar ett tempel på en kulle i Fredrika i södra Lappland när 2005 går över i 2006. Och ut över Viskasjön och den milsvida granskogen blickar en Buddhastaty. "
Måste vara en flera år gammal text som klippts in, nu skriver vi 2008. Kan Du redovisa var orginaltexten kommer ifrån?
Tack för den rekapitulationen. Rättegångshandlingarna brukar komma upp till ytan ibland när jag städar kontoret och då tänker jag att man kanske borde skriva om händelsen någonstans, någon gång, men det är som Du säger, templet saneras av sig självt.
Det är vid fler än ett tillfälle som Chaoawat Boonthin ringt upp mig och bett mig komma till olika arrangemang för att "kanske skriva" om det. Jag har inte haft lust utan har hittat ett annat tempel att gå till.
Phramaha Boonthin var hemma hos mig för sex år sedan tillsammans med gamle hedervärde Luang Thaa. Han var då en ganska enkel proselyt. Det var förskräckligt att se hur han därefter tog över. Jag personligen kan inte "ha" en munk som har pengar i fickan och väljer taxi som transportmedel. Någon som reparerade templets dator påstod att det fanns "nakna tanter" där och resorna till Thailand har varit täta. Kroppskontakt är också vanlig.
Nej för mig finns det ingen munk därute på Värmdö bara en förvirrad ung man som tror sig vara något han inte är - det där skrev jag på TT i samband med Luang Thaas begravning som jag var med om att arrangera genom att sköta pressdetaljen.
Det är möjligt att andra kan ha något ut av att bli lurade på sina gåvor och längtan efter meriter, det är upp till dem.
Quote
gubben
Tycker inte detta har med templet att göra, men OK för ironi om den har udd.
Nu låter vi tempelfrågan ta över tråden, Hade i sommarvärmed.BAA
Utanför Templen i Bangkok står ofta försäljare som säljer infångade småfåglar i en bur. Thailändare som vill göra en god gärning köper fågeln och släpper den lös.
Tempelbygget i Fredrika behöver pengar, här är ett förslag.
Ortens ungdomar och bärplockarna ger sig ut i skogarna och sätter ut fällor för fjallämmel. Om inte bärplockarna hinner äta upp dem så placeras lämlarna i burar. Vid den stora munkstatyn som blickar ut över Viskasjön ställer sig så ungdomarna och bärplockarna och säljer lämlarna. Thai som kommer för att besöka den eviga byggarbetsplatsen köper en lämmel, släpper ut den i det fria och ”får merit”. Templets byggkassa får sitt tillskott, den skall naturligtvis ha royalty för varje försåld lämmel.
Detta är ett ”Win, win” koncept för hela bygden, Phramaha Boonthin får sitt tempel, Noi Gustafsson får gäster till sin restaurang och tjänar pengar. Bygdens ungdom och ditresta bärplockare fångar och säljer fjallämmel. Besökarna ”får merit”, Åsele kommun får skatteintäkter. Lämlarna får sin frihet åter, springer ut i skogen, fastnar förhoppningsvis i en fälla igen och säljs återigen när nästa busslass med besökare kommer. Därefter åker besökarna till Nois restaurang och äter wookad renskav med nudlar och till efterrätt hjortron med grädde från den lokala nötkreaturrasen, en korsning mellan fjällko och thaisebu. Byggkassan får royalty av Noi Gustafsson för varje såld portion.
Jag har hört rykten om att Buhntin är utsedd av konungen av Thailand eller konungahuset, hur ligger det till med det? Är det lögn?
Jag har nog visat denna munkbild tidigare men den är för skön. Det visar bara att munkar är mänskliga. 
gubben
Quote
Varför inte införa "nya" rätter på menyn tex. lämmel laap Tomjam lämmel osv
Ber att få tacka trådstartaren för en intressant genomgång av vad som hänt. Var det du som skrev om detta på TT -04 någon gång?
Vad beträffar föreningarna på västkusten så blir jag lite orolig över det som beskrivs som en korsning mellan buddism och livets ord. Den förening som fanns i Kungälv sprack för ett tag sedan och munkarna hamnade borta vid Landvetter flygplats. Jag hade den tveksamma förmånen att sammanträffa med Kungälvfraktionens ordförande strax innan den sprack. Detta var vid en begravning av en 11-månader gammal flicka i min släkt. Ordförandetanten gav mig riktiga skräckvibbar, en alldeles för dyr bil och en tonårig son med spritt ny värstingmobil. Jag fick direkt känslan av att hon inte höll isär föreningens ekonomi från sin egen.
Till Landvettermunkarnas försvar bör nämnas att mitt intryck av dem enbart är positivt. De skötte sitt uppdrag mycket bra och tog väl hand om sin församling, bla.a. i samband med begravningen jag nämnde förut. Inte deras fel att föreningen som samlade in pengar i Kungälv luktade skunk.
Som jag skrivit förr: Dessa insamlingar till eventuellt tempel i en oviss framtid ter sig lite suspekta.
Enligt fru Chang går det annorlunda till i Isaan. Först går man runt med ett papper där folk skriver på och lovar en viss summa till vad som nu behöver göras för munkarna. När tillräckligt med pengar utlovats går man och beställer arbetet. Sen går man runt och samlar in utlovade pengar och visar upp papper på beställt arbete, vem som ska göra det och vad det kommer att kosta.
Jag och fru Chang ger inte en spänn till munkinsamlingarna i Sverige.
Herr Chang har talat.
Logga in för att svara.